傳教大師と宝満山

この宝満山は、傳教大師が延暦二十三年(八〇四)に入唐求法(中国に渡り仏の道を学ぶ)途中、航海の安全を祈願し、船待の為、一年三ヶ月近く留まって教化された時の霊蹟として知られるゆかりの地でございます。当庵に建立されています傳教大師像は、昭和六十二年十一月十五日、比叡山開創千二百年を記念致しまして建立されたもので、高さ五メートル八十センチの青銅立像で、遥か中国の天台山の方向に向かって求道に燃え幾多の法門を学びとろうと夢を拡げ胸をふくらませておられる若き青年僧、最澄 三十七才の御姿でございます。

この像の右には山田惠諦天台座主猊下、左には中国仏教協会会長 趙樸初先生の御染筆の碑も同時に建立されております。

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宝満山の風(ブログ)

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    静岡のnさん 初めまして。 「真実の世界を観るには、無我 無我になるためには、自我をはぎ取って下さい。 自我をはぎ取った状態が、素の我(無我)、素の我が観るのが真実の世界、真我です」  自己を創ると対象、相対意識を同時に …

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    k君 おはようございます。 正気(波動エネルギー)は、正しく 発信し 受信しましょう。 邪気(波動エネルギー)は、相手にしないで 泳がせておいて下さい。 必ず、時期が来ます。 摩訶とは、広大、偉大なる の意味 般若とは  …

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    K君、おはようございます。 どこに私の中にその記憶が、潜在してたのか? 不可思議でしょう 時には、天から降って来た感覚   時には、心の中から湧き上がって来た感覚 その一瞥体験も、真実(真理)の一部です。これからも行じつ …

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    k君 返事遅れて ごめんなさいね 「般若心経は一元を説いているの?」・・k君その通りです 仏教は一元です。 一元(一乗・一元止観)で解いてください。 一元世界を観るには、一元意識になることです 相対性をなくして観ること。 …